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Actualmente vivimos en una sociedad donde la división de clases sociales se pone en evidencia en muchos aspectos de la vida diaria, uno de estos aspectos es la gentrificación, misma que consiste en el proceso de transformación de un espacio urbano, de modo que por medio de la re-estructuración se mejoran o deterioran las condiciones del mismo.
La gentrificación es un proceso de desarrollo poblacional muy evidente en todo el mundo, por eso el presente blog está orientado al estudio de cómo en las ciudades elegidas como -Quito, Ambato y Babahoyo- es  visible este proceso de gentrificación y como el mismo determina la idiosincrasia basada en clases sociales de los individuos que habitan cada ciudad, que fueron antes mencionadas.

Archivo de la Ciudad de Ambato

Archivo de la Ciudad de Ambato 

En este caso, por parte de la autora de este Archivo, se ha decidido presentar un analisis con respecto al tema del blog, mas no solo un archivo, sino tambien de como se puede comprobar el objetivo que tenemos al realizar este trabajo.

La ciudad de Ambato no se separa del patrón idiosincrático, pues es como tener una idea de cómo funciona la tradición y gentrificación dentro de esta pequeña ciudad, cabe recalcar tres elementos, el temperamento, el carácter, y la constelación.

En cuanto a las tradiciones que se van heredando, la cultura especialmente en grupos sociales mas cerrados dados sus limites territoriales, el temperamento del ambateño hereda por una larga lucha de racismo, una rebeldía indígena, pues no se excluyo esta ciudad de la norma de la sierra que era característico: hacendado e indígenas o peones. La hospitalidad de sus pobladores, quienes, gracias a la posición algo estratégica de la ciudad desde su fundación, tuvieron que también relacionarse con pueblos mas lejanos. Dicho esto, el ambateño mantiene características de ser amable por lo general, especialmente en lo que transita el sistema comercial, y sociable pues de cierta forma va de la mano; elemento más y que se denomina constelación a ella se refieren las experiencias únicas que solo nosotros los ambateños hemos vivido y que han formado nuestra personalidad. Dentro de este aspecto se destaca el terremoto de 1949 de ahí nació el optimismo, la fuerza para levantarnos y sobre todo ese sentido de comunidad al que hago referencia. Si reunimos los tres elementos que forman nuestra personalidad tenemos que el ambateño es amable, sociable, trabajador, luchador, optimista, comerciante, curioso, novelero, alegre.

Todo pueblo tiene una identidad que viene tan arraigada, que crea sus propios mitos y mantiene una autopoiesis o el buen funcionamiento de la ciudad, Ambato focalizado históricamente en el centro hizo del que lo puebla alguien respetuoso y creativo, pero con muchas inseguridades en cuanto a clases sociales también. A pesar del muy pequeño tamaño de Ambato, hay una estratificación de clases sociales tremendamente notorio.

La Oligarquía ambateña viene arrastrada desde la colonización y los criollos, tanto así que hay sectores que son prácticamente solo para ciertos apellidos. Se nota en su color de piel, su forma de actuar dentro de la sociedad, sus formas de vestir, todo es secularizador y coloca en niveles económicos. Miraflores y Ficoa, siendo los sectores con propiedad lujosas y extremadamente caras, es donde estas familias mantienen su circulo cerrado. Ellos aún son dueños de haciendas, y no es desconocido que, con tal de mantener la familia pura, sin mezclarse con tanto indígena de pueblos cercanos de Ambato, contrajeron matrimonios entre primos, por ejemplo.

Estos grupos sociales que poco aportan a la sociedad, pero se es conocido que su poder a nivel de Ambato son la representación de que la gentrificación e idiosincrasia va estrechamente relacionada con épocas de extrema explotación.

Hay sectores tan lujosos, como otros que son realmente poco dignos de llamarse hogares, pues no cumplen con cosas mínimas para mantener una vida de calidad. Estos sectores son, Letamendi, Recreo y el más conocido por delincuencia, violencia intrafamiliar y pobreza “La Cumanda”.

Estos sectores en Ambato representan una negligencia por parte de las autoridades, son completamente aisladas y archivadas al fondo de muchos otros problemas sociales que a la final quedan ignorados. No hay proyectos para mejorar la calidad de vida de niños, jóvenes, ni adultos mayores en este sector, que es realmente deplorable, y es que es confuso entender como a tan corta distancia existen casas de cerca de un millón de dólares, cuando en otros no hay ni ventanas.

A continuación se mostraran fotos de diferentes sectores de Ambato, en donde se puede observar lo dicho anteriormente. 

Instalaciones Club Tungurahua para un grupo cerrado de la Oligarquia para mantener eventos, y no hacer deporte.

Bibliografia:
Cevallos, P. F. (1985). Historia del Ecuador. 
Valarezo, G. R., & Torres, V. H. (2004). El desarrollo local en el Ecuador: historia, actores y métodos. Editorial Abya Yala.

Archivo de la Ciudad de Babahoyo

Archivo de la Ciudad de Babahoyo

El centro de la ciudad de Babahoyo que anteriormente mantenía una estructura en función al antiguo modelo de ciudades coloniales, en el cual las personas más adineradas ocupaban los lugares más cercanos a la iglesia, por ende, al municipio, y a su vez, a las zonas más cercanas a las orillas del rio, debido a su origen económico agrícola.

No obstante, en la actualidad, la zona céntrica de Babahoyo es conocida por su elevado movimiento comercial;esto hace muy evidente como la organización urbana ha ido cambiando con el pasar del tiempo, de modo que ahora lo que ha tomado protagonismo en el centro de la ciudad son obras y construcciones que contribuyan al ornato de la ciudad, de modo que se ha tratado recuperar los espacios y hacer que sean algunos de los atractivos turísticos, centros comerciales, entre otros. 

 

Un claro ejemplo de este tipo de transformación urbana es el antiguo Colegio Eugenio Espejo; pues, en los límites de este casco céntrico, hay una infraestructura ubicada en la calle Sucre, entre 10 de agosto y General Barona, que contrasta con la zona vecina, que es la Iglesia Catedral, la infraestructura luce abandonada, está llena de grafitis, no cuenta con seguridad y casi nadie se atreve a pasar por su lado.

Sin embargo, hoy en día se mantiene en nuevas adecuaciones, pues en este lugar se está terminando de construir el cuarto centro comercial de la ciudad, de modo que, en este lugar de gran historia, se trató de darle el uso adecuado mediante la recuperación del espacio y el alcance de las condiciones óptimas de funcionamiento, para que se convierta en un ornato, o lugar de esparcimiento que embellezca a la ciudad.

Lo mismo sucede con lo que se conoce como el malecón 9 de octubre, el cual ha sido remodelado radicalmente, pues antes era solo una zona utilizada para la producción agrícola, ganadera y pesquera, no obstante, actualmente, sigue siendo una zona comercial, sin embargo, este es un sector comercial más focalizado al servicio de entretenimiento, alimentación y turismo; además, es una de las zonas mas visitada, puesto que muy cerca a este se encuentra la zona rosa de la ciudad.

 Bibliografia:

https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/guayas/1/colegio-espejo-centro-polifuncional-babahoyo
https://lahora.com.ec/losrios/noticia/1102159905/el-babahoyo-antiguo-